بحث اول: درباره اعمال است که اگر عمل انسان خوب باشد در پیشگاه خداوند رو سفید است و در پیش مردم هم عزیز و محترم و زندگى براى این شخص بسیار آسان مى‏شود و زندگى این چنین افراد سهل مى‏شود چون همیشه خدا را در نظر مى‏آورد در این باره یک روایت بسیار جالب وارد شده است از رسول اکرم صلى‏الله علیه و آله:

قال النبى صلى‏الله علیه و آله اذا کان یوم القیامه انبت الله تعالى لطائفه من امتى اجنحه فیطیرون من قبور هم الى الجنان یسرحون فیها و یتنعمون کیف شاوا؟

فتقول الملائکه: هل رأیتم الحساب؟ فیقولون ما راینا حسابا.

فیقولون: هل جزتم الصراط؟ فیقولون: ما راینا صراطا.

فیقولون: هل رایتم جهنم؟ فیقولون: ما راینا شیئا.

فتقول: الملائکه من امه من انتم؟ فیقولون: من امه محمد صلى‏الله علیه و آله .

فیقولون: نشدناکم نشدناکم الله حدثونا ما کانت اعمالکم فى الدنیا؟ فیقولون: خصلتان کانتا فینا فبلغنا الله هذه الدرجه بفضل رحمه.

فیقولون: و ما هما؟ فیقولون: کنا اذا خلونا نستحیى ان نعصیه و نرضى بالیسیر مما قسم لنا .

فتقول الملائکه: حق لکم هذا⁽¹⁾

حضرت رسول اکرم صلى‏الله علیه و آله فرمود: چون روز قیامت شود خداوند تبارک و تعالى برویاند بالهایى براى طائفه از امت من پس طیران کنند از قبرهاى خود به بهشت در حالى که سیر مى‏کنند در آن و برخوردارند از نعمت آن به هر نحوى که بخواهد.

پس ملائکه مى‏گویند: آیا حساب را دیدید؟ مى‏گویند: ما حساب را ندیدیم.

مى‏گویند: آیا از صراط گذشتید؟ مى‏گویند: ما صراط را ندیدیم.

مى‏گویند آیا جهنم را دیدید؟ مى‏گویند: ما جهنم را هم ندیدیم.

پس فرشتگان مى‏گویند: شما از امت کدام پیغمبر هستید؟ مى‏گویند ما از امت حضرت محمد صلى‏الله علیه و آله هستیم.

ملائکه مى‏گویند: ما شما را قسم مى‏دهیم بخدا که بیان کنید که اعمال شما در دنیا چه بوده؟ مى‏گویند: دو خصلت در ما بود که خداوند به فضل رحمت خود ما را به این درجه رسانید.

ملائکه گویند: آن دو خصلت چه بود؟ گویند: ما هرگاه خلوت مى‏کردیم شرم مى‏نمودیم که خدا را معصیت کنیم و به آنچه خدا بما روزى کرده بود راضى بودیم.

پس ملائکه گویند: که شایسته و حق شما است.

مومن آن است که ظاهرش با باطن یکسان باشد چه در خلوت و چه در جلوت باید براى مومن فرق نداشته باشد.

معصیت خیلى موثر است در زندگى یعنى انسان را گرفتار مى‏کند گناه نکردن سبب مى‏شود که زندگى انسان براحتى بگذرد.

در زمان بنى اسرائیل مرد گناهکارى بود و از همه نوع معصیت کوتاهى نمى‏کرد او در یکى از مسافرتهاى خود به سر چاهى رسید و دید یک سگى از غایت تشنگى زبانش را بیرون آورده و له له مى‏زند و نفس نفس به چاه نگاه مى‏کند مرد گنهکار به حال سگ زبان بسته ترحم کرد و دلش سوخت شال خود را به کفش خود بست و به این وسیله آب از چاه بیرون آورده به آن حیوان خورانید و تشنگى او را فرو نشاند و کاملا سیراب نموده و نجاتش داد.

خداوند مهربان به پیامبران زمان وحى کرد که به آن بنده بگو کارى که انجام داده‏اى کوشش ترا پذیرفتم و از عمل تو خوشنودم و لذا از سر تقصیرات و گناهانت گذشته و مورد عفو خود قرار دادم مرد عاصى پس از شنیدن جریان خود از کارهاى ناشایسته و قبیح خود نادم و پشیمان شد و از گمراهى بطریق هدایت و راه رستگارى برگشت‏⁽²⁾.

چیزى بالاتر از این نیست که انسان خدمت به دیگران کند دست کسى را بگیرد شما نگاه کنید یک فرد مرجع عالى قدر شیعه چه اندازه به مردم و به اسلام خدمت مى‏کند و لذا آثار اینها همیشه باقى است.

در روایت منقول است که خداوند عزوجل به حضرت داود وحى کرد اى داود بشنو از من آنچه را مى‏گویم و حقیقت را به مردم ابلاغ کن هر کس روز قیامت به پیش من یک حسنه بیاورد من او را داخل بهشت مى‏نمایم حضرت داود عرض کرد خدایا آن عمل کدام است خطاب رسید کسى که غم و غصه بنده مرا رفع نماید و او را از ناراحتى آسوده کند⁽³⁾.

بزرگان دین مربیان اخلاق فرمودند: در موقع بگو خدایا ما را یک لحظه بخودمان وامگذار و عاقبت ما را ختم به خیر بگردان آنقدر افرادى بودند به مقاماتى نایل شدند ولى در عاقبت گرفتار عذاب الهى شدند و کسانى هم بودند در مرحله اول بیچاره بودند از خط مستقیم دور بودند و گرفتار عذاب خدا بودند ولى اواخر زندگى خداوند بر آنها منت گذاشت و آنها را هدایت کرد و عاقبت بخیر شدند در این زمینه تأیید عرضم.

1

- زبده الاحادیث ج 2 ص 320 
2- انوار نعمانیه ج 4 ص 66 
3- بحار الانوار ج 6 ص 5

سوال – من شنیده ام که بیماری عقوبت گناهان ماست . من مدتی است که دچار بیماری سختی شده ام که خلاصی از آن بسیار سخت است و هر چه به اعمال خودم نگاه می کنم گناه آنچنانی نمی بینم . آیا واقعا من بخاطر گناهانم عقوبت می شوم ؟

پاسخ – گاهی شماتت افراد مشکل را بیشتر می کند. آیا مگر انبیاء الهی و اولیاء معصوم نبودند ؟ ما در تاریخ می بینیم که آنها مصیبت های سنگینی داشته اند . آیا انبیاء بیمار نمی شدند ؟ در روایتی داریم که امیرالمومنین دچار چشم درد شدیدی شدند به حدی که فریاد می زدند . صیحه ی بیمار ثواب تسبیح دارد و ناله ی بیمار ثواب ذکر دارد . پیامبر پیش حضرت آمدند و برای آرام کردن امیرالمومنین از راهی استفاده کردند . پیامبر اشاره ای به سختی جان گرفتن و جان دادن کفارکردند و مقداری از عذاب های الهی را مطرح کردند . امیرالمومنین نشست و گفت که من درد خودم را فراموش کردم .یک بار دیگر اینها را تکرار کنید. کسی فکر نکند که بیماری الزاما بخاطر عقوبت است . امام حسن(ع) و امام حسین (ع) بشدت بیمار شدند به حدی که برای سلامتی آن دو بزرگوار نذر کردند که سه روز ، روزه بگیرند . امام حسین (ع) به همراه پدرشان عازم سفر حج بودند و در بین مسیر بیمار شدند . بقدری بیماری شدت پیدا کرد که امام نتوانست به مکه برود و همانجا امام علی (ع) گوسفندی قربانی کردند و امام حسین (ع) از نیمه راه برگشت . اگر ما گرفتار چنین مشکلی بشویم ، دیگران می گویند ببین که توچه گناهی مرتکب شدی که خدا تو را از مدینه برگرداند ، تو قابلیت نداشتی و پیامبر و خدا تو را نپذیرفت . ممکن است که بیماری طبیعی باشد . در کافی داریم که حضرت امام سجاد (ع) سه بار آنچنان بیماری شان شدید شد که وصیت نامه نوشتند ولی باز بهبودی پیدا می کرند . امام موسی بن جعفر (ع) فرمودند : من هفده ماه است که دچار تب هستم و این تب من را رها نمی کند. قرآن در سه جای داستان حضرت ایوب و بیماری او را نقل می کند . امام صادق (ع) فرمود : بیماری حضرت ایوب هفت سال طول کشید . ایشان چه گناهی کرده بودند ؟ در زمان ایوب هیچ کس عزیزتر از ایوب در نزد خدا نبود ولی گرفتار بیماری بود. همسر ایوب در این هفت سال با ایوب ماند . این فکر قدیمی است . یونس بن عمار یکی از اصحاب امام صادق (ع) بود و از بیماری رنج می برد . او به امام گفت : مردم به من می گویند که خدا به تو نظر نداشته که تو دچار بیماری هستی . امام فرموند :آنها اشتباه می کنند ، مگر داستان آل یاسین را نخوانده ای ؟ آیه 20 سوره یس می فرماید : آل یاسین بیماری سختی در دستش داشت . در حدیثی داریم که وقتی بیماری ایوب تمام شد و خوب شد ، از او پرسیدند دراین هفت سال مشکل ترین چیز برای توچه بود ؟ ایوب فرمود : کسانی که من را شماتت می کردند . امام صادق (ع) فرمود : کسی را شماتت نکنید . زیرا ممکن است که او خوب بشود و تو به آن بیماری یا گناه مبتلا بشوید . پیامبر فرمود : وقتی دیدید که کسی دچار بیماری است ، در کنار تخت او ، حمد خدا را نگویید از اینکه سلامت هستید زیرا ممکن است که این کار معنی دار باشد . بیماری می توان امتحان باشد. حتی اگر بیماری عقوبت هم باشد کسی حق ندارد که شماتت بکند و حق ندارد که در کنار تخت بیماری الحمد لله بگوید . اگر کسی بیماری را بخاطر عقوبت دارد خیلی خوب است زیرا در همین دنیا فرصت داشته که عقوبت کارش را ببیند که به قیامت کشیده نشود. این عنایت خداست . حضرت زینب وقتی در نزد یزید بودند ، او اهل بیت را سرزنش می کرد و می گفت که خدا خواسته ما عزیز باشیم و شما اسیر دست ما باشید .حضرت فرمود : این آیه برای تو نیست بلکه این آیه برای توست : گناهکار خیلی نکند که اگر مجازات نمی شود خیر اوست . پس اگر بیماری ما بخاطر عقوبت گناهان هم باشد باز این جای حمد دارد . و اگر این بیماری بخاطر امتحان است باز جای حمد دارد . مگر بیماری اختصاص به ما مسلمانان دارد ؟ ما با وعده های الهی آرامشی پیدا می کنیم .

سوال – خدا به من فرزند معلولی داده است که من در روز چهارساعت می خوابم . من فرصت انجام نمازهای مستحب و خواندن قرآن و رفتن به مسجد را ندارم . من برای رضای خدا این کار را می کنم ولی بعضی مواقع خیلی خسته می شوم .راهنمایی بفرمایید .

پاسخ – باورهای دینی ما را نگه می دارد. دو نفر همسفر به مدینه رفتند . یکی از آنها بیمار شد و فرد دیگر هر روز به زیارت می رفت و از او مراقبت نمی کرد . بیمار به کسی پیغام داد و این پیغام را به امام صادق (ع) رساندند . امام پیغام دادند که به این آقا بگویید : اگر کنار همسفر بنشینی و از همسفرت مراقبت کنی ثوابش از نماز در مسجدالنبی بیشتر است . در مسجدالنبی یک رکعت نماز معادل ده هزار رکعت نماز است . پس پرستاری از این بالاتر است .کسی که از بیمار پرستاری می کند نباید نگران از دست دادن کارهای مستحب باشد زیرا این کار او ، فضیلتش بالاتر از اعمال مستحب است . امام خمینی به دخترشان که از اذیت های فرزندش گله داشت فرمودند که من حاضرم تمام عبادات خودم را بدهم و ثواب بزگ کردن بچه ها و سختی آنها را بگیرم . ما در محاسبات مان دقیق نیستیم . امام خمینی با دوستان شان به مشهد مشرف شدند . امام زودتر از همه ی همسفران بر می گشتند و همه چیز را آماده می کردند . از ایشان پرسیدند که چرا شما این قدر زود برگشتید ؟ امام می فرموند : زیرا ثواب این کار بیشتر از زیارت است . ماباید باور کنیم که خدمت پاداش زیادی دارد. حالا اگر این خدمت به بیمار باشد پاداش آن خیلی بیشتر است . فردی به امام صادق (ع) گفت که من با عده ای به سفر حج رفتم و آنها وسایل شان را پیش من گذاشتند و به زیارت خانه ی خدا رفتند و من از وسایل آنها نگهداری کردم . امام فرمود : بدان ثواب تو از همه بیشتر است . پیامبر فرمود : روایت داریم که اگر غذای خاصی برای بیماری غذا درست کند ، خدا از میوه های بهشتی به او می دهد . اگر ما به اینها باور داشته باشیم دیگران نگران نیستیم که چرا کارهای مستحبی انجام نداده ایم . کسانی که توفیق پرستاری از بیمار را دارند خودشان به اینها باور دارند . من در سفر حج جوانی را می دیدم که همه بخاطر توفیقی که داشت همه به او حسرت می خوردند . او همسری داشت که روی ویلچر بود . این جوان بجای هر کاری به این خانم خدمت می کرد . کسانی هستند که ده سال است که به مادرشوهرشان خدمت می کنند . اگر ایمان به وعده های الهی نبود قطعا این افراد تحمل در این راه را نداشتند .

سوال – در مورد سوره ص آیات 17 تا 26 توضیح بفرمایید .

پاسخ – در قرآن آیه 17 در مورد صبر است . در قرآن 103 بار واژه ی صبر آمده است . در شانزده آیه قبل خدا به حرفهایی که مشرکین می زنند می پردازد . آنها به پیامبر زخم زبان می زدند . از جمله اینکه می فرماید : آنها پیامبر را مسخره می کردند و می گفتند که اگر عذابی هست همین الان آنرا برای ما بیاور . خدا به پیامبر فرمود : صبر کن . ( سلیمان ، ایوب ، یعقوب و ... سختیهای زیادی کشیدند .) بدان پیروزی با ماست . فردی به امام سجاد (ع) گفت : درحادثه ی کربلا چه کسی پیروز شد ؟ امام فرمود : صبر کن ظهر بشود و اذان بگویند . اگر هنوز نماز برپا بود معلوم می شود که حسین پیروز است. پس قطعا پیروزی از انبیاء است . در این آیه با ذکر نُه پیامبر و زندگی آنها خدا به پیامبر دلداری می دهد .

سوال – در مورد پرستاری از بیماران توضیحاتی بفرمایید .

پاسخ- ما نمی توانیم بگوییم که بیماری عقوبت است . کسی نمی تواند بگوید که این بیماری در فرد ، مواخذه ی الهی است . ما نمی توانیم این را تشخیص بدهیم . ما در مورد پاداش بیمارها و پرستارها گفته ایم . ما از بیماران تقاضا می کنیم که با پرستاران شان کنار بیایند و البته پرستاران هم مراعات حال آنها را بکنند . حضرت علی (ع) در نهج البلاغه می فرماید : تا بیماری با تو کنار بیاید ، تو با بیماری کنار بیا . یکی از دوستان می گفت که پدر و پدر بزرگم بیمار بودند . پدر بزرگم همیشه با بیماری کنار می آمد ولی پدرم این کار را نمی کرد . ما تا کسالتی پیدا می کنیم سریع در رختخواب می خوابیم . انسان باید بتواند از نظر روحی و روانی خودش را نگه دارد . داریم که تا مجبور نشدید به طبیب مراجعه نکنید . البته منظور ما این نیست که بیماری خودمان را از طبیب کتمان کنیم . درهنگام بیماری سعی کنیم که تحمل مان بالا باشد ، در هنگام بیماری سخت نگیریم ، اعتراض نکنیم و فریاد نزنیم و با پرستارمان طوری رفتار کنیم که آنها بتوانند از ما مراقبت کنند . 
امشب آخرین شب محرم است و آغاز فضل زمستان و شب یلدا است . امام صادق (ع) فرمودند : زمستان بهار مومن است . زیرا این فصل شبهای طولانی دارد و انسان فرصت شب زنده داری پیدا می کند و روزهای آن کوتاه است و انسان فرصت روزه داری پیدا می کنید . در این شبهای طولانی ما باید مقداری را برای عبادت با خدا بگذاریم . اگر ما نماز قضا و روزه ی قضا داریم خوب است که الان آنرا بجا بیاوریم . اگر کسی روزه ی قضا دارد نمی تواند روزه ی مستحبی بگیرد . جوانی را در اروپا دیدم که تمام سه ماه رجب ، شعبان و رمضان را روزه می گرفت .
در زمان پیامبر ، یکی از خدماتی که خانم ها در جنگ انجام می دادند پرستاری بود . مثلا حضرت فاطمه (س) ، ام سلمه و.. این خدمت را انجام می داند . بانویی می گفت : بخاطر پرستاری که من در جنگ انجام می دادم ، پیامبر به من گردنبندی هدیه داد . اگر امروزه پیامبر خدا بودند قطعا به تمام پرستاران این هدیه را می دادند . پرستاران مستحق این هدیه هستند . 
خدایا دعای بیماران را در حق خودشان ، ما و پرستاران شان مستجاب بگردان .

از نو شگفت نرگس چشم انتظاری ام گل کرد خار خار شب بی قراری ام ، تا شد هزار پاره دل از یک نگاه تو دیدم هزار چشم در آیینه کاری ام ، گر من به شوق دیدنت از خویش می روم از خویش می روم که تو با خود بیاری ام ، بود و نبود من همه از دست رفته است باری مگر تو دست برآری به یاری ام ، کاری به کار غیر ندارم که عاقبت مرهم نهاد نام تو بر زخم کاری ام ، تا ساحل قرار تو چون موج بی قرار با رود رو به سوی تو دارم که جاری ام ، با ناخنم به سنگ نوشتم : بیا بیا زان بیشتر که پاک شود یادگاری ام .

سوال¬ – در مورد صبر بر معصیت توضیحاتی بفرمایید .

پاسخ – در روایت صبر به قسم است : صبر بر مصیبت ، صبر بر طاعت و صبر بر معصیت . صبر بر طاعت یعنی انجام عبادت و واجبات و صبر بر طاعت یعنی ترک گناه و ایستادگی در برابر گناه و وسوسه های شیطانی . ما آیات فراوانی داریم که اجر صبر بر معصیت دو برابر اجر صبر بر مصیبت است . صبر بر طاعت و بندگی خوب است ولی بیشترین پاداش ها برای صبر برگناهان است .

سوال – صبر بر معصیت خیلی سخت است و کار ساده ای نیست . راهنمایی بفرمایید .

پاسخ – علت اینکه پاداش صبر بر معصیت ( ایستادگی در برابر گناه ) بیشتر است بخاطر این است که ایستادگی در برابر گناه کار سختی است . بیشتر ما در انجام واجبات مشکلی نداریم یعنی نماز صبح و ... را می خوانیم و واجبات را انجام می دهیم و حتی ترک مکروهات را هم انجام می دهیم ولی کار سخت تر این است که در برابر گناه ایستادگی کنیم . عبدالملک نزد امام صادق (ع) آمد و سوال کرد که آیا اشکال ندارد که من ایستاده آب می نوشم . امام فرمود : اشکالی ندارد . بعد سوال کرد که آیا اشکال دارد که من همه ی یک لیوان آب را با یک نفس بنوشم . امام فرمود :اشکالی ندارد . بعد سوال کرد که هنگام نماز آیا اشکال دارد که دست من بیرون جامه ام نباشد . امام فرمود : مانعی ندارد . به خدا قسم من از این چیزها بر شما نگران نیستم . نگرانی ائمه در مورد صبر برگناه است . بالاتر ازعبادت ترک گناه است . در خطبه ی شعبانیه پیامبر فرمود : اگر کسی در ماه رمضان یک آیه تلاوت کند ثواب یک ختم قرآن را دارد . در پایان این حدیث امیرالمومنین می فرماید که در این ماه بهترین کار چیست ؟ پیامبر فرمود : بهترین کار ترک گناه است . درحج بیت الله حرام امام صادق (ع) فرمود : کسانی که به زیارت خانه ی خدا می روند خدا به آنها عنایتی ندارد مگر اینکه سه ویژگی در آنها نباشد : ترک گناه ، حلم و بردباری و اخلاقی که بتواند با مردم مدارا بکند. در روایت داریم : کسی که به حج مشرف می شود تا وقتی گناه نکند نور حج در او باقی می ماند . کسی که به حج مستحب می رود باید نگران باشد که نکند به مردم بدهکار باشد یا خمس مالش را نداده باشد . این کارها برای ما سخت است. مهمتر از اینها ترک گناه و ایستادگی در برابر گناه است . چرا صبر در برابر گناه سخت است ؟ زیرا ما هم دشمن بیرونی ( شیطان ) و هم دشمن درونی ( نفس ) داریم . در قرآن ده آیه است که می فرماید : شیطان را دشمن بپندارید و دشمنی شیطان آشکار است . حضرت علی (ع) در خطبه ی 192 نهج البلاغه می فرماید: از شیطان این دشمن خدا برحذر باشید . شیطان بیماری واگیرداری دارد و می خواهد این بیماری را به شما منتقل کند. شیطان می خواهد احساسات شما را تحریک کند و شما را به سمت گناه ببرد . او دشمنی است که با سپاه سواره و پیاده می آید . شیطان شما را از نزدیک شما را نشانه کرده است . در سوره ی اعراف داریم که شیطان از چهار طرف شما را محاصره کرده است . اگر انسان بندگی و عبودیت خدا را فراموش نکند شیطان اختیار را از انسان سلب نمی کند . اینکه شیطان از چهارطرف می آید . امام صادق (ع) می فرماید : وقتی شیطان از روبرو می آید می گوید که آخرت خیلی مهم نیست . وقتی شیطان از پشت سر می آید انسان را تشویق به جمع کردن مال و بخل می کند . وقتی شیطان از راست می آید شبه افکنی می کند و اعتقادات انسان را متزلزل می کند . وقتی شیطان از چپ می آید انسان را ترغیب به گناهان شهوت انگیز می کند. ولی شیطان از بالا نمی آید زیرا بالا مسیر رحمت الهی است و انسان از آن طریق می تواند با خدا ارتباط برقرار بکند . امام باقر (ع ) می فرماید : از سخت ترین کارها این است انسان همیشه به یاد خدا باشد . وقتی گناه پیش می آید انسان به یاد خدا باشد و این یاد خدا سدی بین او و گناه ایجاد می کند . (سوره ی اعراف) در برابر شیطان اگرانسان به یاد خدا باشد چشمهایش باز می شود . پس صبر بر معصیت کار سختی است ولی انسان امکان ایستادن در مقابل این سختی را دارد . مثلا برای جوانی امکان ازدواج پیش نیامده است و ما به او می گوییم که صبر بر گناه بکند . ما می دانیم که این کار سختی است . حضرت یوسف می فرماید که من خودم را تبرئه نمی کنم . ما در مقابل نفس اماره ، نفس لوامه و نفس مطمئنه داریم و باید آنها را تقویت کنیم . در کتاب جواهرالکلام داریم که به مرحوم مقدس اردبیلی گفتند که اگر یک گناهی مثل ارتباط نامشروع با یک زن برای شما پیش بیاید شما چه می کنید ؟ ایشان می فرماید : اگر در چنین آزمایشی در قرار بگیرم به خدا پناه می برم . 
بعضی ها می گویند: شما پاداش صبر بر مصیبتها را در برابر پاداش شهید قرار داده اید و با اینکار اجر شهید را پایین آورده اید . خیر این طور نیست . مجاهد چندس ال در جهاد اصغر است . ولی انسان هشتاد سال در جهاد اکبر است . داستان برسیسای عابد در سوره حشر آیه 16 است . در تفسیر داریم که عابدی در بنی اسرائیل بود که هفتاد سال سابقه ی عبادت داشت . ولی در صومعه ای یک خانمی آمد و ... این عابد نباید این خانم را می پذیرفت و فکر می کرد که می تواند در مقابل او مقاومت کند. در روایت داریم : در جایی که یک زن و مرد نامحرم قرار بگیرند نفر سوم شیطان است . چرا بعضی ها به خودشان گارانتی می دهند که گناه نمی کنند ؟ اسلام می خواهد جلوی زمینه را بگیرد تا ما به گرفتاری ها نرسیم . انگیزه ی بسیاری از مفاسد بخاطر این انگیزه هاست . برسیسای عابد دچار گناه شد و شیطان او را وسوسه کرد تا آن زن را از بین ببرد تا آبرویش نرود. گناهان به دنبال همدیگر می آید . وقتی برسیسای عابد را به بالای دار بردند ، شیطان گفت که همه ی اینها نقشه ی من بود . اگر بر من سجده کنی همه ی کارها را درست می کنم . در قرآن داریم که وای بر روزی که انسان از شیطان برائت کند . انسان باید هر لحظه به یاد خدا باشد. و نفس لوامه و مطمئنه را بکار بیندازد . هنر این است که انسان در موقعیت گناه قرار بگیرد ولی آنرا انجام ندهد. هنر پاکدامنی از قرار گرفتن انسان در برابر گناه بدست می آید . در روایت داریم : اگر کسی گرفتار گناه ارتباط نامشروع و شرب خمر شد، از ایمان خارج می شود همانطور که پیراهن از تن انسان جدا می شود ایمان هم از انسان جدا می شود . هر کاری از کم شروع می شود و بعد زیاد می شود . افراد سیگاری با یک سیگار در روز شروع کرده اند ولی الان یک پاکت سیگار می کشند و می گویند که نمی توانند آنرا ترک کنند. در مورد گناه هم همین طور است . پیامبر می فرماید : من بعد از خودم نگران گناهان شهوات جنسی هستم . پس این کار سخت است . با تمام سختی کار ، نباید ناامید شد .

سوال – آیات پایانی سوره ی شوری و ابتدایی سوره ی زخرف را توضیح بفرمایید .

پاسخ – در آیات پایانی سوره ی شوری می فرماید : ای پیامبر تو از ایمان به آیات قرآن خبر نداشتی . اگر پیامبر از قرآن خبر نداشتند پس قبل از رسالت پیامبر چه آیینی داشتند ؟ امیرالمومنین می فرماید: خدا از دوران کودکی فرشته ای را مامور پیامبر کرد که به او مکارم اخلاق را یاد می داد یعنی پیامبر آیین خاصی را عمل می کردند. بعضی ها گفته اند که پیامبر قبل از اسلام به آیین مسیح یا آیین ابراهیم عمل می کردند. پیامبر آیین خاصی را با آموزش خدا داشتند . علامه مجلسی می فرماید : پیامبر قبل از رسالت ، نبوت داشتند و وحی را دریافت می کردند . رسالت ایشان از زمان بعثت آغاز شد . ما گزارشی از پیامبر نداریم که قبل از اسلام به معبد یهودیان یا معبد مسیحیان رفته باشد .

سوال – در مورد پاداش صبر بر معصیت (ایستادگی در برابر گناه) توضیحاتی بفرمایید.

پاسخ – با تمام سختی ها و با داشتن دشمنی مثل شیطان ، اگر انسان بتواند با یاد خدا در برابر دشمن مقاومت بکند ، دیگر پاداش ها خیلی عجیب به نظر نمی آید . پیامبر می فرماید : اولین کسی که وارد بهشت می شود جوان پاکدامن دارد یا با سختی در برابر گناه مقاومت می کند .پیامبر می فرماید : بالاترین عبادت این است که انسان بتواند در برابر ارتباط نامشروع خودش را حفظ بکند. امام صادق (ع ) می فرماید : بالاترین عبادت پاکدامنی است . در روایت داریم که فردای قیامت همه چشمها گریان است به جز سه چشم ، یکی چشمی که در راه خدا شب زنده داری کرده است ، یکی چشمی که بخاطر خدا از صحنه ی حرام فرو بسته شود و چشمی که از خوف خدا اشک می ریزد . ما نباید خودمان را در این شرایط قرار بدهیم . روایت داریم : در روز قیامت خدا همه ی خلق عالم را جمع می کند . از طرف خدا خطاب می شود : کسانی که در دنیا اهل صبر بودند کجا هستند ؟ گروهی می گویند : ما هستیم . فرشتگان به آنها می گویند: شما چه صبری کرده اید ؟ آنها می گویند : ما در برابر گناهان صبر کرده ایم . منادی از پیشگاه خدا ندا می کند که اینها راست می گویند . ندا می رسد : بفرمایید بهشت ، این مزد ایستادگی شما در برابر گناهان است . روایت داریم : صبر بر معصیت بالاترین جهاد است . روایت داریم : نگاه تیری از تیرهای مسموم شیطان است و لذت آن یک ساعت است ولی غم و غصه ی طولانی همراه آن است

ما هیچ طویله ای را. . .
هیچ خرابه ای را . . .
هیچ زباله دانی را . . .
به نام اسراییل قبول نداریم . . .
چه برسد به یک کشور...
"سید حسن نصرالله"

شاید در نگاه اول غیرواقعی و مسخره به نظر برسد اما بخشی از هزینه تسلیحاتی ارتش اسرائیل برای تجاوز به سرزمین فلسطین را ایرانیان تقبل می‌کنند! بله؛ با خرید کالا از شرکت‌هایی که کمک‌های مالی منظم و گسترده‌ای به دولت اسرائیل دارند، ما نیز زمینه‌ساز فعالیت‌های نامشروع رژیم صهیونیستی می‌شویم.

به گزارش رجانیوز، هر سال در آستانه روز قدس بحث فعالیت شرکت‌هایی که در ایران حضور دارند و فعالیت می‌کنند و رابطه مستقیمی هم با دولت صهیونیستی دارند، داغ می‌شود اما هیچوقت به طور شفاف و دقیق برای مردم مشخص نشده است که آیا این شرکت‌ها واقعا بخشی از درآمد خود را به اسرائیل می‌دهند یا خیر؟ نستله، پپسی، اینتل، کوکاکولا و... از جمله برندهای تجاری هستند که بازار بسیار خوبی در ایران دارند اما گفته می‌شود باید جلوی فعالیت آن‌ها در ایران گرفته شود؛ چرا که خرید کالاهای این شرکت‌ها به منزله سهیم شدن در ریختن خون فلسطینیان است.

آیا باید محصولات صهیونیستی را تحریم کنیم؟ چرا؟

سایت «اورشلیمِ ما» همراه برخی گروه‌ها و سایت‌های یهودی صهیونیست در سال 2011 این خبر را خطاب به تمام دوستان اسرائیل منتشر کرده است: «این شرکت‌های طرفدار اسرائیل هستند. ما باید از آن‌ها حمایت کنیم. لطفاً از این شرکت‌ها حمایت کنید فقط به این دلیل که آن‌ها از اسرائیل حمایت (مالی) می‌کنند.»

سایت اورشلیم در خواست می‌کند: «لطفاً این لیست مهم را برای هر کس که فکر می‌کنید لیاقت دارند ارسال کنید»؛ و می‌افزاید این شرکت‌ها از اسرائیل حمایت مالی دارند و ممکن است در لیست بایکوت کشورهای عربی یافت شوند. در ادامه هم نام هجده شرکت حمایت کننده کلان مالی را به عنوان لیست اول ارائه می‌دهد.

خوب است نگاهی در این لیست بیندازیم و اسامی آشنا را بیابیم که چگونه مورد تقدیر صهیونیست‌ها قرار گرفته‌اند. برای نمونه، سطح و سابقه حمایت مالی و سرمایه گذاری کوکاکولا (Coca-Cola) و پپسی (PEPSI) را در شماره 6 لیست ببینیم و تقدیر ویژه از کوکاکولا در سال 1997 را بخاطر 30 سال پافشاری بر حمایت مالی از اسرائیل بخوانیم.

یا حمایت کلان شرکت نستله (Nestle) از اسرائیل را در شماره 10 لیست بخوانیم؛، تا آنجا که در 1998 نماینده این شرکت جایزه جوبلی اسرائیل (Jubilee Award) را از دستان با کفایت نتانیاهو نخست وزیر وقت دریافت نمود_ اینجایزه بالا‌ترین سطح ستایش اسرائیل از حامیان خود تاکنون بوده است_؛ و تازه پس از آن بود که میلیون‌ها دلار سرمایه گذاری مضاعف نستله در اسرائیل برای تأسیس مراکز تحقیقاتی انجام گرفت.

خوب است خدمات ارزنده و عجیب شرکت IBM را در شماره 12 بخوانیم که یک سال پس از اعلام موجودیت اسرائیل، در 1949 آغاز به کار کرد و اولین شرکت بزرگ آمریکایی بود که سرمایه گذاری در اسرائیل را شروع کرد. این، یکی از سه شرکت آمریکایی است که در سال 2001 در مراسم ویژه‌ای توسط آریل شارون تقدیر شد و پاداش‌هایی همچون Ambassador» s Award را بواسطه حمایت مالی و انتقال تکنولوژی به اسرائیل دریافت نمود.

جالب است سرمایه گذاری 500 میلیون دلاری شرکت Nokia در اسرائیل را در شماره 15 لیست بخوانیم و از پروژه‌های سر شاخه‌های نوکیا برای اسرائیل کسب اطلاع نماییم.

یا حمایت‌ها و همکاری‌های ویژه شرکت والت دیسنی (Walt Disney)، کاترپیلار (CATERPILLAR) و تیمبرلند (TIMBERLAND) را بخوانیم.

نظر رهبر انقلاب درباره خرید کالاهای اسرائیلی

چند سال پیش،استفتایی با این مضمون از حضرت آیت‌الله خامنه‌ای صورت گرفت:

با سلام خدمت حضرت آیت الله خامنه‌ای، ولی امر مسلمین جهان. یک شرکت، نهاد یا موسسه? خارجی یا داخلی (در جمهوری اسلامی ایران یا خارج)، از یکی از راه‌های زیر، از دشمنان امت اسلامی پشتیبانی می‌کند:

• بخشی از سود آن در اختیار رژیم اشغالگر قدس یا نهادهایی گذاشته می‌شود که مستقیماً با اسلام 
و جوامع اسلامی مبارزه می‌کنند (بدین صورت که کالاهایی مانند کوکا کولا و پپسی که در ایران هم تولید می‌شود، عصاره? این نوشابه‌ها انحصارا در دست کومپانی اصلی صهیونیستی است که ایرانی‌ها از ان‌ها مخرند)؛

• مدیران شرکت، پشتیبانی خود را از رژیم اشغالگر قدس یا نهادهایی که مستقیماً با اسلام و جوامع 
اسلامی مبارزه می‌کنند، اعلام کرده‌اند؛

• دارایی، سود فروش یا اعتبار شرکت در راه گسترش اسلام‌ستیزی و اسلام‌گریزی مصرف می‌شود.

1. آیا خرید تولیدات این شرکت که شعبه تولید در جمهوری اسلامی ایران را دارد جایز است؟ (کوکا کولا، پپسی، فانتا...)

2. آیا استفاده از تولیدات این شرکت جایز است؟

3. آیا تفاوتی میان کالاهای مختلف (پوشاک، مواد غذایی، نرم‌افزار و...) از باب خرید یا استفاده وجود دارد؟

4. اگر این شرکت، با تاسیس نمایندگی، کالای خود را در جمهوری اسلامی ایران تولید کند، خرید یا استفاده از آنجایز است؟

5. اگر کالای یک شرکت داخلی (ایرانی)، تحت لیسانس و با اجازه? این شرکت صهیونیستی تولید شود، با توجه به این‌ که این اجازه، در قبال پرداخت هزینه‌ای به صورت سـالیانه صادر می‌شود که این مبلغ بر علیه مسلمین استفاده می‌شود، خرید یا استفاده از آنجایز است؟

6. اگر به علت نبود قوانین یا نظارت مناسب یا هر دلیل دیگر، کـالای این شرکت صهیونیستی وارد کشور شود، خرید یا استفاده از آنجایز است؟

7. اگر نـام، نشان یا مبدا صادرکننده? کـالا تغییر داده شود تا شـرکت اصلی پنهان بماند، خرید یا استفاده از آنجایز است؟

8. آیا یک شرکت داخلی، برای افزایش فروش کـالای تولیدی خود (مثلاً پوشاک)، می‌تواند از نام یا نشان این شرکت استفاده کند؟

9. آیا استخدام در این شرکت یا تبلیغ کالای آنجایز است؟ 

رهبر انقلاب هم در پاسخ به این استفتاء فرمودند:

بسمه تعالی
 سلام علیکم و رحمة الله و برکاته

به طور کلى خرید و فروش هرگونه کالایى از شرکتهاى صهیونیستى و یا شرکتهایى که از سود حاصله کمک به دولت غاصب اسرائیل مى‌کنند حرام است و بر آحاد مسلمین واجب است که از خرید و استفاده از چنین کالاهایى اجتناب کنند و در حکم مذکور فرقى بین موارد ذکر شده نمى‌باشد؛ و در صورتی که احراز نشود که منافع آن عاید صهیونیست‌ها می‌شود و یا در راه دشمنی با اسلام و مسلمین به‌کار می‌رود، اشکال ندارد. هر نوع کار کردن در این شرکت‌ها که کمک به دشمنان اسلام و مسلمین محسوب می‌شود حرام است و دریافت پول در قبال آن حلال نیست.

وظیفه دولت؛ وظیفه ملت

گام اول در راه عدم ترویج اینگونه کالا‌ها باید از سوی دولت برداشته شود و دستگاه‌های مسئول، ضمن بررسی دقیق درباره شرکت‌های خارج و منافع و منابع مالی آن‌ها، زمینه را برای جلوگیری از فعالیت‌های شرکت‌های مشکوک فراهم کنند. مجلس شورای اسلامی نیز باید به وضع قوانین مناسب در این زمینه بپردازد.

با این حال، اگر دولت در مواجهه با شرکت‌های حامی صهیونیسم تعلل کند؛ اگر مجلس و قوه قضائیه اقدامات کافی در این مورد انجام ندهند؛ اگر منافع شخصی و گروهی یا مصالحی غیر علنی در مورد مذکور در میان باشد؛ اگر هنوز مطالبه عمومی برای لغو مجوز شرکت‌های حامی صهیونیسم در کشور به وجود نیامده و اگرهای دیگری از این دست، هیچ کدام به نظر نمی‌رسد هنگام بازخواست از تکلیف شخصی و گروهی ما در خصوص اسرائیل، بهانه مناسب و محکمه پسندی باشد. ما مکلف به انجام تکلیف خود هستیم، تکلیفی که مشخص است خرید کالای ایرانی و نه تحریم خرید از کالاهای حامی اسرائیل.