سفارش تبلیغ
صبا ویژن

کلاس



      

جزء خوانی قرآن



      

جزء خوانی قرآن



      

جزء خوانی قرآن



      

مسابقات فوتبال



      

کلاس خواهران



      

سخنرانی



      

مسابقات فوتبال



      

اختران 5


وادى عرفان و فلسفه. درعین‏حال که معتقد بود فیلسوفان اسلامى از قرآن‏ متأثر هستند

اختران آستان، ص: 17

و به آن استناد مى‏کنند، بدون‏ تفکر فلسفى‏ فهم بسیارى از آیات و روایات را مشکل مى‏دانست. به‏باور علامه، فراگیرى فلسفه و عرفان باید نزد استاد باشد و آن‏هم استادى که خود، توان فهم مطالب را داشته باشد؛ چراکه نداشتن استاد، در تحصیل این علوم، موجب لغزش انسان مى‏شود. نیز، معتقد بود در استفاده از منابع و متون فلسفى، باید سِیر ساده‏به‏مشکل‏ را رعایت کرد و از آموختن علوم دیگر نظیر منطق، اصول، فقه، کلام و حکمت غافل نبود. همچنین، دانشجوى فلسفه باید استعداد و شوق‏ لازم را داشته باشد.

علامه‏آشتیانى پس از استقرار در مشهد مقدس، بیش از چهل سال‏ در حوزه و دانشگاه به تربیت‏ شاگرد پرداخت. تربیت‏شدگانِ مکتب او، امروزه، از استادان مبرّز حوزه‏هاى علمیه و دانشگاه‏ها به‏شمار مى‏آیند. حتى فیلسوفان برجسته غیرایرانى مثل ویلیام چیتک، بزرگ‏ترین مفسّر افکار ابن‏عربى در جهان انگلیسى‏زبان، در شمار شاگردان اویند.

پس از به‏جاى‏گزاردنِ بیش از هفتاد اثر جاودان، عمدتاً در عرصه فلسفه و حکمت، دفتر زندگىِ استاد علامه‏آشتیانى، روز سوم فروردین بسته شد و پیکر مطهرش را در ضلع جنوبىِ‏ صحن آزادى‏، در حرم مطهر، دفن کردند.

اختران آستان، ص: 18

شیخ‏مجتبى قزوینى؛ حکیم قرآنى‏

1318 تا 1386 ق (ش)

آیت‏الله شیخ‏مجتبى قزوینى در سال 1318 ق در یکى از روستاهاى قزوین، در خانواده‏اى روحانى، چشم به‏جهان گشود. مقدمات علوم اسلامى را تا سطح، در حوزه علمیه‏ قزوین‏ فراگرفت و براى ادامه تحصیل، راهىِ‏ نجف‏ اشرف شد و از محضر بزرگان آن روزگار، چون سیّدمحمدکاظم یزدى، میرزا محمدتقى شیرازى و میرزا محمدحسین نائینى، بهره جست؛ سپس، به‏ قم‏ مهاجرت کرد و از محضر درسىِ شیخ‏عبدالکریم حائرى یزدى، مؤسس حوزه علمیه قم، بهره‏مند شد و از سال 1341 ق، با سکونت در مشهد و استفاده از درس بزرگان این شهر، به تدریس معارف قرآنى و فقه و اصول پرداخت.

شیخ‏مجتبى قزوینى، خود، از ارکان اصلىِ مکتب‏ تفکیک‏، یعنى مخالفان فلسفه، بود؛ اما فلسفه را به‏روش اجتهادى و همراه با نقد، تدریس مى‏کرد. ازجمله‏ تألیفات‏ شیخ، بیان الفرقان در پنج جلد، رساله‏اى در نقد اصول یازده‏گانه ملاصدرا شیرازى، رساله‏اى در معرفگژ النفس و نیز آثارى در علوم غریبه است. شخصیت‏هاى مطرحى چون مقام معظم رهبرى و استاد محمدرضا حکیمى، از شاگردان ایشان هستند.

اختران آستان، ص: 19

مرحوم شیخ زندگى بسیار ساده‏اى داشت و نمونه‏اى مجسّم از پرهیزکارى‏ و پارسایى‏ بود. ایشان از طلبه‏هاى درس‏خوان، سخت حمایت مى‏کرد و انحطاط اخلاقى جامعه و ازبین‏رفتن ارزش‏هاى دینى و تربیتى بسى رنجش مى‏داد. از مدافعان‏ امام‏خمینى‏ (ره) در قیام ضدّ نظام ستمشاهى بود و وقتى نظرش را درباره امام جویا شدند، فرمود: «امروز، امام‏خمینى (ره) دین است و ترویج خمینى، ترویج دین.»

شیخ‏مجتبى قزوینى درباره تلاوت قرآن به تلاوت فجرى و تلاوت عقلى توصیه مى‏کرد: تلاوت فجرى‏ را تلاوت سحرگاه تا طلوع فجر بیان مى‏کرد و بر آثار معنوى آن، بسیار تأکید داشت و تلاوت عقلى‏ را تلاوتى همراه با صَرف زمان و کمال توجه و تعقّل راستین در معانى و حقایق قرآن مى‏دانست و به آن سفارش مى‏کرد.

مرحوم شیخ، سرانجام، پس از سال‏ها مهاجرت علمى و تربیت صدها شاگرد فاضل، در روز 22 ذیحجه 1386 ق، مطابق با 14 فروردین 1346، چشم از جهان فروبست و در ضلع غربىِ‏ صحن عتیق‏ (انقلاب اسلامى) به خاکش سپردند.

اختران آستان، ص: 20

کتابنامه‏

جمعى از نویسندگان، گلشن ابرار، ج 1 و 2 و 3، چ 2، قم: معروف، 1382

رحمتى، حسینعلى، آشتیانى و احیاى میراث، تهران: پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامى.

زرین‏کوب، عبدالحسین، جستجو در تصوف ایران، تهران: امیرکبیر، 1369

زنگنه، ابراهیم، مشاهیر مدفون در حرم رضوى، مشهد: پژوهش‏هاى اسلامى، 1382.

عطاردى، عزیزالله، فرهنگ خراسان، تهران: عطارد، 1381.

نصر، سیّدحسین، عرض و طول تاریخ فلسفه اسلامى، تهران: فرد جاودان، 1377.

یاحقى، محمدجعفر، فرهنگ نام‏آوران خراسان، مشهد: به‏نشر، 1382.






      

اختران آسمان


1270 تا 1339 ش‏

آیت‏الله حاج شیخ‏هاشم قزوینى، در سال 1270 ش در قزوین‏ متولد شد. مقدمات و قسمتى از سطح را در زادگاهش آموخت و براى تکمیل معلومات خود، به‏ اصفهان‏ رفت و دوره کامل خارج فقه را نزد مرحوم‏کلباسى فراگرفت. وى پس از کسب اجازه‏ اجتهاد از آیت‏الله حاج‏میرزا محمد آقازاده و آیت‏الله میرزامهدى غروى اصفهانى، به‏ مشهد مقدس سفر کرد و به‏تدریس سطوح عالى فقه و اصول پرداخت. رسائل، مکاسب، کفایه و خارج اصول دروسى بودند که مرحوم‏قزوینى در مدرسه‏هاى فاضل‏خان و نوّاب مشهد، تدریس مى‏کردند.

آیت‏الله شیخ‏هاشم قزوینى در مدت‏زمانى کوتاه، تأثیر ژرفى‏ بر فضاى علمى و معنوىِ حوزه علمیه مشهد گذاشتند. شاگردان‏ ایشان امروزه بعضاً از نام‏آوران و مشاهیر ایران و جهان اسلام به‏شمار مى‏آیند. از آن‏جمله‏اند: آیت‏الله حاج میرزا مهدىِ نوغانى، آیت‏الله واعظ طبسى، استاد محمدتقى شریعتى، استاد کاظم مدیرشانه‏چى، استاد محمدرضا حکیمى و نیز حضرت آیت‏الله خامنه‏اى، رهبر معظم انقلاب.

اختران آستان، ص: 9

رهبر انقلاب، استاد خود را عالِمى بسیار متین، خوش‏بیان، اهل معنى، زاهد، بى‏اعتنا به دنیا و درعین‏حال بسیار روشنفکر معرفى کرده‏اند و استاد حکیمى، ایشان را نمونه مثال‏زدنىِ عالم دینى و روحانى اسلامىِ واقعى برشمرده است.

تبلیغ احکام و رسیدگى به‏ امور مردم‏، یکى دیگر از خصوصیات این عالم ربّانى بود. وى همه‏ساله در ایام تعطیلىِ حوزه علمیه، به زادگاه خود، دهستان قلعه، مسافرت مى‏کرد و در آنجا، مجالس وعظ تشکیل مى‏داد و مردم را موعظه مى‏کرد. ضمناً، به امور عمرانى آن محل هم همت مى‏گماشت. ساخت آب‏انبارهاى متعدد و تعمیر تعدادى مسجد و ...، ازاین‏دست اقدامات است.

آیت‏الله قزوینى در حیات خود، در مسائل‏ سیاسىِ‏ خراسان و موضع‏گیرى درمقابل سیاست‏هاى دین‏ستیزانه دوران پهلوى نیز نقش‏آفرینى کرد؛ به‏طورى‏که ازجمله دستگیرشدگانِ نهضت گوهرشاد بود. وى پس از انتقال به تهران، تا پایان حکومت رضاخانى اجازه‏

اختران آستان، ص: 10

بازگشت به مشهد را نیافت. آیت‏الله حاج شیخ‏هاشم قزوینى در 20 ربیع‏الثانى 1381، مصادف با 22 مهر 1339، درگذشت و پیکر پاکش را در حرم مطهر، در راهروى رواق‏ دارالضیافه‏، جنب کفشدارى 7 فعلى، دفن کردند.

اختران آستان، ص: 11

آیت‏الله میلانى؛ مرجع بیدار

1313 تا 1395 ق (1354 ش)

آیت‏الله سیّدمحمدهادى حسینى میلانى در سال 1313 ق، در خاندان فقاهت و اجتهاد، در نجف‏ اشرف متولد شد. ایشان پس از طى مقدمات در نجف، دروس خارج فقه، اصول، فلسفه، کلام، تفسیر، اخلاق و ریاضیات را نزد استادان‏ بزرگ زمان خویش، یعنى شیخ‏الشریعه اصفهانى، میرزاحسین نائینى، سیّدحسین بادکوبه‏اى و سیّدابوالقاسم خوانسارى، آموخت و علاوه بر اجتهاد، اجازه روایى از علماى مطرح زمانه، دریافت کرد. آیت‏الله میلانى پس از تشرف به‏ مشهد مقدس و زیارت امام‏رضا (ع) به‏درخواست مردم و علماى مشهد، در این شهر ماند و در جایگاه مرجع تقلید، به تدریس خارج فقه و اصول پرداخت.

ایشان با اوج‏گیرى‏ مبارزات‏ مردم در نهضت ملى‏شدنِ نفت و پس از آن، قیام امام‏خمینى (ره)، همگام با ملت ایران به مبارزه با رژیم شاه پرداخت و در حمایت از امام‏خمینى (ره) و نظریات سیاسى ایشان، در پیامى اظهار داشت: «آنچه شما گفته‏اید، گفته همه روحانیان، بلکه گفته اولیاى خدا و ائمه اطهار (علیهم‏السلام) است.»

آیت‏الله میلانى در کنار مبارزات سیاسى و مرجعیت‏

اختران آستان، ص: 12

دینى، از تبیین و ترویج دین اسلام و حقّانیت شیعه نیز غافل نبود و در مدت اقامت در مشهد، صدها نفر به‏دست ایشان، به اسلام گرویدند: از آن‏جمله، پروفسور بول‏وین، جرّاح بلژیکى، است که پس از اسلام‏آوردن نام عبدالله را براى خود برگزید و هم‏اکنون آرامگاهش در خواجه‏ربیع مشهد قرار دارد.

ازجمله‏ تألیفات‏ مهم آیت‏الله میلانى در زمینه‏هاى فقهى، اصولى، اعتقادى و ادبى، مى‏توان به قادتُنا کَیف نَعرفُهُم، در نُه جلد درباره زندگانى و فضائل چهارده معصوم (علیهم‏السلام)، محاضرات فى الفقه الامامیه، در ده جلد در موضوعات فقهى، تفسیر سوره جمعه و تغابن، مختصر الاحکام، حاشیه المکاسب و مناسک حج اشاره کرد.

آیت‏الله سیّدمحمدهادى میلانى، پس از عمرى خدمت و مجاهدت، در آخر رجب 1395، همزمان با 17 مرداد 1354، در مشهد مقدس درگذشت. او را در رواق‏ توحیدخانه‏، واقع در پشت سرِ مبارک، به‏خاک سپردند.

اختران آستان، ص: 13




      
<      1   2   3      >